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【宅宅神马秋霞老子午夜】专家谈美伊两国关系:短时内双方冲突已经趋于降温

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  十二生肖自古便是人们心中的“神奇动物”,作为中国传统吉祥文化的表征,子鼠丑牛,寅虎卯兔,一岁一个瑞兽是专属每个人的天赐之物,这是我们来到这个世界的第一份礼物。“生肖祥瑞,华夏一家”,它凝结了千年的文化与历史,成为每一个中华儿女终身无法变更的心理标记和烙印,是维系我们民族情感和文化的生命符号。

  作为茶的故乡,中国千百年来将茶叶用丝绸之路连向远方,在世界各个角落飘洒着浓郁的茗香。随茶叶走向世界的,还有博大精深的茶文化。中华茶文化融合了儒释道的哲思,凝聚了贵“和”尚“中”的处世精髓,是增信释疑、交融通达的文化符号。在“一带一路”倡议的感召下,茶文化承载着新丝路精神,以弘扬“清敬和美”理念为己任,继续担纲传播中华文化、互鉴交流、增进和平友谊的特殊使者。

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  从“阿妹戚托”独具风格的人文景观中,尚能体现出该民族古老的历史文化信息及其本土文化内涵。“阿妹戚托”是女子群舞,以偶数组成队形,或呈直排,或呈圆状。以八人或十二人或十六人不等为组,人员增减以偶数计,手拉手即可起舞,舞蹈分为十二小节,即:彝语之伞踏(汉语译为欢送出嫁)、西踏非踏母(勤俭持家)、含各勾梁(送镰刀)、哄的(插秧)、节根间(幸福靠劳动)、美液朵(薅秧)、机堵(耕作)、吉踏吉摩踏(劳动快乐)、其醒然(祝新娘终生幸福),整个舞蹈肢体语言的形成基因,无不来源于生产生活,并对未来寄予美好的向往。其动作主要靠髋关节、膝关节、踝关节部位的运动变化来展示舞之美感。表演者相互配合默契,可谓达到丝丝入扣的境界,使其动作整齐无误,干净利落,脚掌发出的踢踏之声,极为脆响,以足传情,使人震撼,予观者的视觉冲击力和艺术感染力,大可令人叹为观止。有人给“阿妹戚托”赋予“东方踢踏舞”的美誉。  

  “阿妹戚托”源远流长。1956年,“阿妹戚托”在参加贵州省第一届工农业余艺术会演并荣获优胜奖后,曾晋京在怀仁堂为中央领导演出。此后,由于生产、生活、经济贫困等因素制约,将“阿妹戚托”湮没达二十余年。中共十一届三中全会召开后,党委和政府将工作重点转移到经济建设上来,在地方经济逐步发展的条件下,抢救民族民间文化遗产的工作,被列入宣传和文化部门工作的议事日程。1981年,晴隆县文化馆派出群众文化工作人员前往三宝乡,在抢救“阿妹戚托”过程中,学习这一彝族文化艺术标本。1986年秋,晴隆县地方志办公室在搜集整理地方民族文化艺术资料,方知会跳“阿妹戚托”者,仅存毛台玉等几人,可谓凤毛麟角,故将“阿妹(或译米)戚托”截入地方历史文献《晴隆县志》,使之得以承传。

  黔西南民族歌舞剧团亦随派遣郑刚等人深入三宝采风,将原生态“阿妹戚托”进行整理创作搬上舞台,受到本州观众的欢迎,使创作者们深受鼓舞,进而细心加工。1992年时值黔西南布依族苗族自治州建州十周年庆典之际,晴隆县文化局将“阿妹戚托”带出深山,组成表演方队。5月1日晴隆“阿妹戚托”原生态舞蹈首次在州府驻地兴义体育场亮相。1995年曾参加意大利“世界民族民间文艺会演”。随着农村扶贫开发的深化及农村经济的腾飞,“阿妹戚托”在其故乡的土地上无拘无束地展示其艺术魅力,逐步发扬光大。如今,“阿妹戚托”已进入三宝彝族学校,作为校园的一门必修课加以传播,不难想象“阿妹戚托”这支民族民间艺术奇葩将会更加璀璨夺目。

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